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　　撫育子女是家庭的基本功能，但如何實(shí)施它，每個(gè)家庭不盡相同，比如隔代撫養(yǎng)小孩于就是其中的一個(gè)選擇。城市里大多是雙職工家庭，有了小孩之后，多數(shù)沒有時(shí)間照料，要么休長(zhǎng)假，要么請(qǐng)保姆，而最經(jīng)濟(jì)最合算又放心的就是讓老人帶，這就引發(fā)了議論：隔代撫養(yǎng)究竟好還是不好。就這一論題，《家庭》的一些熱心讀者提出了各自看法。

隔代撫養(yǎng)有益于三代人

　　吉林省四平市讀者國(guó)偉認(rèn)為，隔代撫養(yǎng)于祖孫三代都有益處。首先是老人。老人往往把清閑安逸當(dāng)做享受生活的惟一標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)非也。實(shí)際上，流水不腐，蓋因動(dòng)也。老年人照看孫輩也是一種有益的勞作，養(yǎng)生者須知“雖無(wú)至大疲，但形要小瘦”的千年古訓(xùn)。其次是父母，此刻的年輕父母往往面臨著事業(yè)和家庭的雙重責(zé)任，少在孩子身上花些時(shí)間，可以把更多的精力用于其他方面，從而精神飽滿地去承受更多更有意義的“負(fù)擔(dān)”。再次是孩子，很多父母帶大的孩子往往對(duì)祖輩鮮有愛心，很大程度上是因?yàn)樗麄冎g有限的接觸造成的。隔代撫養(yǎng)有利于孩子盡快與祖輩建立起親情感受，這也是健全孩子人格的一個(gè)重要方面。

　　從小留在農(nóng)村由爺爺、奶奶撫養(yǎng)的武漢讀者非本表示，雖然爺爺奶奶不識(shí)字，但他們有豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，使我懂得做人的道理。7歲時(shí)我又回到武漢工作的父母身邊。他認(rèn)為，隔代撫養(yǎng)有四個(gè)好處。一是老一輩有過撫養(yǎng)小孩的經(jīng)歷，比年輕父母更能保證孩子的健康；二是老一輩生活閱歷深，又有時(shí)間和耐心，這對(duì)孩子的教育有好處；三是隔代撫養(yǎng)中，傳統(tǒng)教育內(nèi)容較多，這會(huì)減少小孩長(zhǎng)大后同父母的代溝；四是老一輩撫養(yǎng)出來(lái)的孩子特別尊重老人。

隔代撫養(yǎng)不利于孩子健康成長(zhǎng)

　　陜西讀者楊忠敏，江西讀者凌云南認(rèn)為，隔代撫養(yǎng)弊多利少。幾千年來(lái)傳宗接代的封建意識(shí)，使不少老人把孫輩視如“掌上明珠”，許多“小皇帝”就是爺爺奶奶、外公外婆寵出來(lái)的。為了取悅孩子，不管對(duì)錯(cuò)，不管合理不合理，祖輩總是一切以孩子為中心，這就容易使孩子形成蠻橫、自以為是、嬌氣的性格與品質(zhì)。他們撫養(yǎng)孩子的確無(wú)微不至，但是往往關(guān)心過度。這種不知不覺的過分遷就，容易養(yǎng)成孩子挑食等壞毛病。

　　廣州讀者群星認(rèn)為，由于歷史的原因，每一代人所處的環(huán)境、條件都不同，他們的人生觀、價(jià)值觀以及追求也都不一樣，反映在對(duì)孩子的教育、撫育方式上也有所區(qū)別。過去生活條件艱苦，“咸魚青菜已是好人家”，老一輩在孩子喂養(yǎng)方式上往往會(huì)按照老一套辦法，不太注意各種營(yíng)養(yǎng)成分的合理搭配，如果為此提出異議，他們會(huì)理直氣壯地說：過去這樣不是也把幾個(gè)兒女養(yǎng)大了?因此，缺乏科學(xué)育兒知識(shí)，是隔代撫養(yǎng)的主要弊病之一。

　　蘭州讀者張海菊提出，現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，從而對(duì)孩子的發(fā)展提出了更高的要求。而老年人往往觀念陳舊，缺乏超前意識(shí)，認(rèn)為給孩子吃飽穿暖就算盡了天職，殊不知外面有多少孩子在學(xué)樂器、繪畫、書法、電腦、英語(yǔ)等，在為將來(lái)的求學(xué)謀業(yè)走人杜會(huì)打基礎(chǔ)。

　　重慶江津市讀者古梅莢認(rèn)為，隔代相對(duì)保守滯后的教育，對(duì)小孩成才不利。代與代之間有代溝，這是不可避免的，對(duì)孩子成長(zhǎng)的要求不同，側(cè)重點(diǎn)不同，培養(yǎng)出來(lái)的孩子的素質(zhì)也就不同。祖輩已教育出父母一代，而隔代撫養(yǎng)，固有的教育方式、方法勢(shì)必培養(yǎng)出類似父母的一代，導(dǎo)致習(xí)慣、性情、思維等相似，這種“內(nèi)在克隆”顯然無(wú)助于“長(zhǎng)江后浪推前浪”這一人類文明進(jìn)程。

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